本篇文章給大家談?wù)劙桨漓肱瘓?chǎng)串詞，以及敖包再相會(huì)報(bào)幕串詞對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
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- 1、祭拜敖包要怎么做 出門(mén)的時(shí)候路上看見(jiàn)敖包想拜祭一下 有沒(méi)有什么一系列的動(dòng)作講究 要純正蒙古族的做法
- 2、你好！想麻煩你幫我寫(xiě)條敖包相會(huì)的主持串詞！謝謝
- 3、大家?guī)兔ν頃?huì)串詞。。
- 4、敖包相會(huì)的歌詞大意？？？
- 5、誰(shuí)知道蒙古族敖包祭祀的現(xiàn)實(shí)意義？
祭拜敖包要怎么做 出門(mén)的時(shí)候路上看見(jiàn)敖包想拜祭一下 有沒(méi)有什么一系列的動(dòng)作講究 要純正蒙古族的做法
出門(mén)的時(shí)候路上看見(jiàn)敖包想拜祭一下按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，人們路過(guò)敖包的時(shí)候都要揀上一快石頭放在上面即可。
敖包：（內(nèi)蒙西部阿拉善盟、巴彥淖爾盟地區(qū)也叫額搏）蒙語(yǔ)：路標(biāo)，原意就是路標(biāo)，每逢十幾里就有一個(gè)敖包。用途也主要是在茫茫無(wú)際的大草原的比較高的地方，用石頭堆積起來(lái)的石堆。有的上面插上椽子，拉上彩帶。
當(dāng)人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到敖包，就知道自己所在的位置。起路標(biāo)的作用。按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，人們路過(guò)敖包的時(shí)候都要揀上一快石頭放在上面，本來(lái)是為了不讓敖包的石頭散落了，日久天長(zhǎng)，那敖包越來(lái)越高越大了。后來(lái)卻越來(lái)越神秘起來(lái)了，大家都開(kāi)始崇拜它，人們揀個(gè)石頭放在上面許個(gè)愿：據(jù)說(shuō)是愿望會(huì)成真。
你好！想麻煩你幫我寫(xiě)條敖包相會(huì)的主持串詞！謝謝
您好敖包祭祀暖場(chǎng)串詞！
敖包相會(huì)其實(shí)很好寫(xiě),首先可以從敖包的背景來(lái)引入歌曲,比如：
親愛(ài)的朋友們,敖包最早本是用作道路或界域的標(biāo)志，后來(lái)演變成為祭祀山神和路神的地方，民們每年在六七月間祭敖包，儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂(lè)活動(dòng)，姑娘和小伙子則借此機(jī)會(huì)躲進(jìn)草叢里，談情說(shuō)愛(ài)，互訴衷情，這就是敖包相會(huì)。接下來(lái),掌聲有請(qǐng)XX為敖包祭祀暖場(chǎng)串詞我們帶來(lái)這動(dòng)人的歌曲《敖包相會(huì)》,讓我們?cè)谒母杪曋?感受大草原上的自由和豪放.
再來(lái),可以從敖包相會(huì)的歌詞來(lái)引入歌曲,如：
十五的月亮升上了天空,為什么旁邊沒(méi)有云彩,我等待著美麗的姑娘呀,你為什么還不到來(lái)。想必大家都有聽(tīng)過(guò)這首膾炙人口的歌曲《敖包相會(huì)》,至今,仍有許多歌手翻唱它,今天,XX將為我們演繹不一樣的《敖包相會(huì)》,讓我們掌聲有請(qǐng)！
可以供您參考。
大家?guī)兔ν頃?huì)串詞。。
1．一份愛(ài)情，兩份相思．為敖包祭祀暖場(chǎng)串詞了那得到又失去的美麗，回憶深鎖在紫色的夢(mèng)境敖包祭祀暖場(chǎng)串詞；為了那蒼白愛(ài)情的繼續(xù)，淚水化做了漫天相思的雨．下面請(qǐng)欣賞由 為大家?guī)?lái)的《讓淚化做相思雨》
2．領(lǐng)略了相思雨的柔情，接下來(lái)就讓我們感受一下熾熱沙漠給我們帶來(lái)的無(wú)盡熱情吧！有請(qǐng) 《熱情的沙漠》帶給大家．
3．怎么樣敖包祭祀暖場(chǎng)串詞？這首歌夠不夠熱情？好，那熱情過(guò)后我們就到江南水鄉(xiāng)體會(huì)一下那里的秀美于柔情吧．請(qǐng)欣賞由 帶來(lái)的《洪湖水浪打浪》
4．今天咱們的晚會(huì)真可謂是異彩分成，領(lǐng)略了沙漠的熱情，欣賞了洪湖水的浪花，接下來(lái)啊，咱們就去廣闊的大草原上看看，有請(qǐng) 帶來(lái)民歌《敖包相會(huì)》
5．都說(shuō)世上只有媽媽好，有媽的孩子是塊寶．
是啊！歌兒里就這么唱的！
那怎么沒(méi)歌唱咱爸的啊？
因?yàn)榘职值膼?ài)總是深沉的，不過(guò)今兒就來(lái)了一位．有請(qǐng) 演唱《父親》．
舞蹈敖包祭祀暖場(chǎng)串詞：
1．竹板這么一打呀！是別的咱不夸．．．
哎，沒(méi)看出來(lái)你還會(huì)打快板啊？
那當(dāng)然！不過(guò)你見(jiàn)過(guò)跳快板舞的嗎？
那還真沒(méi)見(jiàn)過(guò)！
接下來(lái)有請(qǐng) 為大家?guī)?lái)《快板舞》表演．
2．剛才的歌曲怎么樣？恩，看出來(lái)了，大家現(xiàn)在都挺激動(dòng)還！那接下來(lái)就讓咱們的晚會(huì)HIGH向高潮～動(dòng)感現(xiàn)代的《白領(lǐng)街舞》獻(xiàn)給大家～
3．都說(shuō)民族的就是世界的，咱們中國(guó)姑娘們甩起的紅手絹，抖起的花扇子，總是那么喜慶，無(wú)不體現(xiàn)了咱中國(guó)一派繁榮昌盛的景象！接下來(lái)請(qǐng)欣賞 舞蹈《喜樂(lè)年華》
4．臥似一張弓站，似一棵松，不動(dòng)不搖坐如鐘，走路一陣風(fēng)！
南拳和北腿少林武當(dāng)功，太極八卦連環(huán)掌中華有神功！
哎，你說(shuō)的還真沒(méi)錯(cuò)！這太極可是咱中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化之一啊！如今由太極演變邇來(lái)的有什么太極扇啊！太極球?。鹊鹊鹊龋瓤梢藻憻捝眢w，有可以將中國(guó)的文化發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)在是好創(chuàng)意?。?/p>
好！那接下來(lái)就請(qǐng)大家欣賞一端太極扇表演．有請(qǐng)！
5．說(shuō)起著中國(guó)文化，就不得不提起赫赫有名的秦王秦始皇了．接下來(lái)就請(qǐng)欣賞 帶來(lái)的《秦王點(diǎn)兵》
小品：
1．不知道大家還記不記得春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上那讓人笑到肚子疼的小品，就是那個(gè)有宋丹丹和趙本山表演的那個(gè)訪談?lì)惖哪莻€(gè)小品，叫什么來(lái)著？－《小崔說(shuō)事》－ 對(duì)！今天小崔不就來(lái)了．．．
2．俗話(huà)說(shuō)：一日為師，終身為父．瞧！今天這小徒弟就圍繞著師傅的這多功能安全帽產(chǎn)生了疑問(wèn)．有請(qǐng)＿＿帶來(lái)小品《師傅的“多功能”安全帽》
相聲：
這相聲可是咱的國(guó)粹
哎，你說(shuō)的還真沒(méi)錯(cuò)！
現(xiàn)在那個(gè)特火的那個(gè)相聲演員，那個(gè)挺胖的光頭叫什么來(lái)著？
你說(shuō)的是郭得剛吧！
哎，對(duì)！對(duì)！就是敖包祭祀暖場(chǎng)串詞他！人家現(xiàn)在可是火了！還是說(shuō)明咱國(guó)粹有魅力啊！
那好！接下來(lái)就讓你欣賞段國(guó)粹！請(qǐng)欣賞相聲表演《瞧，這兩個(gè)爹》
雜技：
咱這兒真是藏龍臥虎??！你看這說(shuō)相聲的演小品的，唱歌的跳舞的，真是五花八門(mén)啊！
哎！接下來(lái)啊，還有個(gè)更絕的呢！
請(qǐng)欣賞＿＿的口技表演．有請(qǐng)！
敖包相會(huì)的歌詞大意？？？
蒙古族民歌《敖包相會(huì)》的歌詞大意：
十五的月亮升上了天空哪，
為什么旁邊沒(méi)有云彩？
我等待著美麗的姑娘呀，
你為什么還不到來(lái)喲嗨？
如果沒(méi)有天上的雨水呀，
海棠花兒不會(huì)自己開(kāi)，
只要哥哥你耐心地等待喲，
你心上的人兒就會(huì)跑過(guò)來(lái)喲嗨！
《敖包相會(huì)》是一首在大江南北廣為流傳的蒙古族民歌。明月當(dāng)空，情侶相依在敖包下，演繹出如此動(dòng)人的愛(ài)情故事。在欣賞那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律和情意纏綿的歌詞時(shí)，也令人產(chǎn)生一種拜謁敖包的渴望。
不知有多少草原上的青年男女，在敖包神靈的呵護(hù)下，相識(shí)、相愛(ài)、相戀、相依，快樂(lè)幸福地走在人生的旅途中…
敖包，是蒙古語(yǔ)的譯音。是“堆子”或“凸坡”的意思。原是以石塊堆成的指示道路和境界的標(biāo)記。
蒙古草原遼闊無(wú)垠，舉目四望，天蒼蒼野茫茫，水草相連，天地相連。游牧的路途慢慢，周邊的四野平平，這種難以辨認(rèn)方位的環(huán)境，就使人們?cè)诼L(zhǎng)生活實(shí)踐中，產(chǎn)生了在游牧交界處或者在路口以壘石為標(biāo)記的做法；天長(zhǎng)地久就形成了一種蒙古民族的風(fēng)俗。
在古代，人們常以山岳為“天”的代表，在蒙古草原許多地方?jīng)]有山或者離山很遠(yuǎn)，草原上的人們就“壘石像山，視之為神”。久而久之，敖包竟逐步變?yōu)榧漓肷缴?、路神的寶地?
以后，隨著喇嘛教傳入蒙古草原，建敖包和祭敖包也增添了許多宗教色彩。敖包由原來(lái)的小石堆，有了多層建筑，增加了裝飾。如，包頂植樹(shù)叢、立桿為柱、安裝象征吉祥的鳳鳥(niǎo)、擺放祭祀香爐、四周擺立兵器等等，以示莊嚴(yán)。
祭祀敖包的時(shí)間，多在水草豐美，牛羊肥壯的時(shí)節(jié)，附近的牧民們到敖包舉行祭祀。祝福風(fēng)調(diào)雨順，五畜興旺，人丁幸福。祭祀時(shí)，在敖包上插桿掛旗，樹(shù)枝上掛滿(mǎn)了五顏六色的布條或經(jīng)旗；儀式隆重、嚴(yán)肅而熱烈。
祭祀活動(dòng)時(shí)，方圓幾百里的牧民都要騎著馬、坐上勒勒車(chē)、拖著蒙古包、帶著祭品來(lái)參加祭祀活動(dòng)。有條件的地區(qū)還要請(qǐng)上活佛和喇嘛，穿上法衣，戴上法帽，擺成陣勢(shì)，焚香點(diǎn)火，誦經(jīng)念咒。
祭敖包大致有血祭、酒祭、火祭、玉祭四種。來(lái)祭祀的人們圍跪三邊面向活佛，當(dāng)活佛發(fā)出祭祀開(kāi)始的經(jīng)令，法號(hào)奏出深沉而粗曠的音調(diào)，眾喇嘛和群眾雙手合十，口中念咒為祭。然后，參加祭敖包的人們一起圍著敖包順時(shí)針走三圈，求神隆福，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，保佑人畜兩旺。
禮儀過(guò)后，舉行傳統(tǒng)的娛樂(lè)活動(dòng)，有賽馬、摔跤、射箭、唱歌、跳舞和宴會(huì)，這是最熱鬧的時(shí)候。有些地區(qū)也把一年一度的傳統(tǒng)“那達(dá)慕”一同結(jié)合進(jìn)行。因?yàn)榘倮镩_(kāi)外的人們好不容易集中起來(lái)，祭敖包的活動(dòng)往往要進(jìn)行好幾天或十幾天，人們可以盡情狂歡，開(kāi)懷暢飲。青年男女也是借機(jī)約會(huì)、相識(shí)相戀的好時(shí)機(jī)。
想象，《敖包相會(huì)》的靈感，不知來(lái)自哪次《敖包》祭祀活動(dòng)的夜晚…
誰(shuí)知道蒙古族敖包祭祀的現(xiàn)實(shí)意義？
祭敖包：
蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆積起來(lái)的石堆、土堆。早先蒙古族以為天地是人類(lèi)賴(lài)以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒(méi)有偶像，人們就堆敖包以象征，從而敖包就成了人們的崇拜物。人們通過(guò)祭敖包祈求天地神保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，牛羊興旺，國(guó)泰民安。祭敖包的時(shí)間不固定。蒙古貞地區(qū)多在農(nóng)歷七月十三日。祭祀時(shí)，先在敖包上插一樹(shù)枝或紙旗，樹(shù)枝上掛五顏六色的布條，旗上寫(xiě)經(jīng)文。儀式大致有四種：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰殺的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以為牛、羊是天地所賜，只有用牛、羊祭祀才能報(bào)答天地之恩，酒祭是把鮮奶、奶油、奶酒灑在敖包上祭祀。火祭是在敖包前籠一堆火，將煮熟的牛、羊肉丸子、肉塊投入其中，人們向火叩拜。玉祭是古代人們以最心愛(ài)的玉器當(dāng)供品祭祀。這些祭祀方式，都是表示對(duì)天地的虔誠(chéng)，祈求天地給人們以平安和幸福。
祭敖包的規(guī)模、形式多種多樣。旗有旗敖包，村有村敖包。祭祀時(shí)，不論官吏還是平民一同進(jìn)行禮儀活動(dòng)。先請(qǐng)喇嘛燒香點(diǎn)火、誦經(jīng)說(shuō)文，大家圍繞敖包從左向右走三圈并叩拜。禮儀結(jié)束后，舉行歡宴。在高興之余舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、摔跤和歌舞等盛大的那達(dá)慕活動(dòng)。
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