今天給各位分享北京奧運(yùn)會暖場表演行鼓的知識，其中也會對北京開場鼓樂表演進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注365暖場活動網(wǎng)（http://www.biocre.cn），現(xiàn)在開始吧！
本文目錄一覽：
- 1、在北京2008奧運(yùn)會開幕式的擊鼓表演所演奏的曲子叫什么名字
- 2、北京冬奧會開幕式的暖場表演呈現(xiàn)廣場舞、舞獅等元素，有哪些值得稱贊的細(xì)節(jié)？
- 3、北京奧運(yùn)會開幕式上的2千零8人打的是什么東西
在北京2008奧運(yùn)會開幕式的擊鼓表演所演奏的曲子叫什么名字
開幕式擊鼓節(jié)目北京奧運(yùn)會暖場表演行鼓的名字是:《燦爛文明》
北京冬奧會開幕式的暖場表演呈現(xiàn)廣場舞、舞獅等元素，有哪些值得稱贊的細(xì)節(jié)？
北京中奧會開幕式的暖場表演呈現(xiàn)廣場舞舞獅等元素這些非常漂亮好看，而且也很有特色，完成度也特別的高，所以吸引了很多人的關(guān)注。
其實(shí)他們是經(jīng)冬奧會開閉幕式導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)層層選拔，來自學(xué)生藝術(shù)團(tuán)舞蹈團(tuán)、自由舞者協(xié)會、健美操隊(duì)以及國標(biāo)隊(duì)的20名各院系、各年級學(xué)生組成“人大舞獅團(tuán)”，參與北京冬奧會開幕式表演訓(xùn)練。
“人大舞獅團(tuán)”自成立以來，克服嚴(yán)寒、冰雪、傷病等困難挑戰(zhàn)，校內(nèi)外累計(jì)訓(xùn)練269小時，在國家體育場（鳥巢）向世界展現(xiàn)了人大學(xué)子和中國青年昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。讓我們一起來認(rèn)識他們！并一直支持他們，希望他們有更加的好的表現(xiàn)。
北京奧運(yùn)會開幕式上的2千零8人打的是什么東西
缶
基本介紹
[編輯本段]
(1) 漢語拼音北京奧運(yùn)會暖場表演行鼓：fǒu
(2) 注音符號：ㄈㄡˇ
(3) 鄭碼：MAEZ，U：7F36，GBK：F3BE
(4) 筆畫數(shù)：6，部首：缶，筆順編號：311252
古代樂器分類中北京奧運(yùn)會暖場表演行鼓的缶
我國古人很早就開始根據(jù)樂器主要發(fā)聲部分的制作材料來給樂器分類，《三字經(jīng)》中就將“金、石、土、革、絲、竹、匏、木”合稱八音。缶，因?yàn)槭怯赏翢贫桑簿褪峭令悩菲?。?dāng)然，這種分類方法是很原始的。
中國八音中的土類樂器，主要的只有兩種，一個是塤，另一個是缶。缶的形狀很像一個小缸或火缽，是很少見的樂器。塤的歷史悠久，目前發(fā)現(xiàn)最為古老的塤距今已有7000余年，最初只有一個吹口，有音孔，而后慢慢增加演變?yōu)榘丝讐_，十孔塤和半音塤。塤的音色柔美，音質(zhì)圓潤，頗有高處不勝寒的凄涼美感。
《樂典》對此記道： 缶， 說文曰： “瓦器也。 所以盛酒漿。秦人鼓之，以節(jié)歌也。” 爾雅云：“盎謂之缶”，注云：“盆也”，坎其擊缶。澠池會，秦王為趙王擊缶是也?！崩钏乖疲骸皳舢Y扣缶，真秦聲?！辈⑶颐鞔_地列缶在土音部。
北京奧運(yùn)會開幕式上出現(xiàn)的缶
2008年8月8日晚，北京第二十九屆奧林匹克運(yùn)動會開幕式上，在“鳥巢”造型的國家體育場中央，隨著一聲聲強(qiáng)勁有力的擊打，2008尊中國古代打擊樂器缶發(fā)出動人心魄的聲音，缶上白色燈光依次閃亮，組合出倒計(jì)時數(shù)字。
在雷鳴般的擊缶聲中，全場觀眾隨著數(shù)字的變換一起大聲呼喊：“10、9、8、7、6、5、4、3、2、1”在一片歡呼聲中，迎來北京奧運(yùn)會暖場表演行鼓了開幕式正式開始的時刻：20時整。
2008名演員擊缶而歌，吟誦著“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，表達(dá)對世界各地奧運(yùn)健兒和嘉賓的熱烈歡迎。
從缶的發(fā)展演化來看，奧運(yùn)會開幕式上運(yùn)用的“缶”與“缶”的原貌有著一定的差別。不過從現(xiàn)場效果來看，集合了聲光電高科技的缶陣，效果是很出彩的。尤其是以缶面燈光打出數(shù)字倒計(jì)時，有些神來之筆的味道。
開幕式上氣勢恢宏的2008人的缶(fǒu)陣，聽聲音很像是在敲鼓，而這種樂器的形制，則源于1978年湖北隨州市曾侯乙墓中出土的銅鑒缶。中國古代“八音分類法”，按材質(zhì)將樂器分為金、石、土、革、絲、竹、匏、木八類。作為中國古代土樂器的缶，其音絕不會與作為革樂器的鼓雷同，而其形制也與上述銅鑒缶完全不同?！拌b缶”不是缶，古樂文獻(xiàn)中亦未見有“缶陣”的記載。
作為古樂器的缶，究竟是什么模樣呢？近年的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)給出了答案。在2004年無錫鴻山的越國貴族墓發(fā)掘中，考古人員在大墓甬道壁龕中發(fā)現(xiàn)了由五百多件組合樂器組成的陪葬坑，其中有三件盆狀的青瓷樂器。經(jīng)功能分類和專家認(rèn)定，這便是秦王澠池會上被迫一擊的“缶”。圖片中的古樂器青瓷缶口徑40厘米，通高24．2厘米，內(nèi)外施青黃色釉，口沿和上腹部飾細(xì)蟠虺紋，兩獸首狀寬耳，另兩側(cè)有一對稱的蜥蜴匍匐在口沿，蜥蜴的兩前肢攀在沿上，口銜缶沿，造型夸張生動。
“缶陣”中那2008件樂器的原型——曾侯乙銅鑒缶，實(shí)為組合器，是由青銅鑒和青銅缶套合而成。外套為鑒，缶在其中，缶的外壁和鑒的內(nèi)壁之間有很大的空間，具有冰鎮(zhèn)、加溫酒漿的雙重功能，有專家將其稱為我國目前所見最早的古"冰箱"（當(dāng)然也應(yīng)是“暖箱”）。這種特制的青銅酒器，無論從形制到材質(zhì)，都與陶土樂器缶風(fēng)馬牛不相及。
在中國傳統(tǒng)文化中擊缶是什么意思：
缶就是瓦罐瓦盆，在先古時期本來并不是樂器，后來成為一種最低級的樂器。中國古樂器有金、石、絲、竹、匏、土、革、木八類，土就是陶類樂器，有塤、陶笛、陶鼓等，缶甚至都不能正式入其類，可見地位之低。
長期以來，“擊缶”或者說“鼓盆”，一直在中國傳統(tǒng)文化中有兩個主要涵義：一是下層人民最下等的娛樂，二是葬禮場合表示悲傷的禮節(jié)。
從第一個意思說，據(jù)《墨子·三辯》中記載：“昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂北京奧運(yùn)會暖場表演行鼓；士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂；農(nóng)夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息于瓴缶之樂?！边@在一定程度上說明了當(dāng)時森嚴(yán)的等級制度，“擊缶”“鼓盆”只是處于社會底層的農(nóng)民的娛樂。到漢代，桓寬《鹽鐵論·散不足》載：“往者民間酒會，各以黨俗，彈箏鼓缶而已?！薄痘茨献印ぞ裼?xùn)》載：“今夫窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自以為樂矣”。后來隨著時代的發(fā)展，擊缶這種娛樂形式逐漸式微，大概只有叫花子要飯時的特殊表演形式——敲缽，還能略見當(dāng)年下層社會人民擊缶之遺韻了。
從第二個意思說，《周易·離》九三爻辭載：“日昃之離，不鼓缶而歌，則大耄之嗟，兇?！币馑际钦f，在太陽西沉?xí)r的光輝下，不叩擊瓦器而歌唱，那么垂暮老人會嗟嘆的，這是一個兇兆。這反映了當(dāng)時一個民間習(xí)俗：對即將去世的老人，人們要鼓缶唱歌，以安撫老人，祝愿將死者順風(fēng)順路。戰(zhàn)國時期的莊子妻死，鼓盆而歌，則進(jìn)一步將鼓盆走向喪禮。這個習(xí)俗一直流傳下來，北齊顏?zhàn)油圃凇额伿霞矣?xùn)勉學(xué)》中說：“荀奉倩喪妻，神傷而卒，非鼓缶之情也。”宋代岳珂在《寶真齋法書贊》載：“聞有鼓盆之戚，不易派遣。”在元、明、清的文學(xué)作品中，“鼓盆歌”、“鼓盆悲”、“鼓盆之戚”之說，更為常見。這一習(xí)俗流傳至今，即今天許多農(nóng)村的喪葬儀式中，那個孝子出殯時的摔瓦盆。
由于缶這個樂器具有上述兩個特點(diǎn)，因此它在中國歷史中扮演了很多政治角色，一些膾炙人口的故事也因此而流傳至今，其中最有名的就是戰(zhàn)國時的“澠池會”：
秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計(jì)曰：“王不行，示趙弱且怯也。”趙王遂行。相如從。廉頗送至境，與王訣曰：“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望?！蓖踉S之。遂與秦王會澠池．秦王飲酒酣，曰：“寡人竊聞趙王好音，請奏瑟?！壁w王鼓瑟。秦御史前書曰：“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟?！?。藺相如前曰：“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缶秦王，以相娛樂。”秦王怒，不許。於是相如前進(jìn)缶，因跪請秦王。秦王不肯擊缶。相如曰：“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣北京奧運(yùn)會暖場表演行鼓！”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。于是秦王不懌，為一擊缶。相如顧召趙御史書曰：“某年月日，秦王為趙王擊缶?！?。秦之群臣曰：“請以趙十五城為秦王壽?！碧A相如亦曰：“請以秦之咸陽為趙王壽?！?秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動。
這個故事的政治要害，是秦王強(qiáng)迫趙王為其彈瑟，并命史官記錄下來以辱趙王，藺相如遂以血濺五步逼秦王擊缶，相應(yīng)地使秦王的身份更降一級，以回?fù)糈w王鼓瑟之辱。
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