本篇文章給大家談?wù)劧鼗臀枧瘓?，以及敦煌舞表演對?yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

本文目錄一覽：

• 1、甘肅一中學(xué)課間操跳敦煌舞，學(xué)校這樣安排的目的是什么？
• 2、如何看待甘肅一中學(xué)課間操跳敦煌舞走紅這件事？
• 3、中學(xué)生課間操跳起敦煌舞，學(xué)校為何別出心裁？
• 4、甘肅中學(xué)生課間操跳敦煌舞，敦煌舞的起源是什么？
• 5、古典舞三大流派-敦煌舞

甘肅一中學(xué)課間操跳敦煌舞，學(xué)校這樣安排的目的是什么？

? ? 10月22日，甘肅酒泉一中學(xué)課間操視頻吸引了大家地關(guān)注，視頻中可以看到該校課間操不是傳統(tǒng)的廣播體操，而是頗具當(dāng)?shù)靥厣奈璧浮鼗臀?。而學(xué)生的動作輕柔、舞姿優(yōu)美，看起來也是十分賞心悅目。據(jù)學(xué)校老師介紹：這支頗具古典藝術(shù)特色的舞蹈靈感來源是敦煌壁畫，由老師和同學(xué)們根據(jù)壁畫內(nèi)容共同進(jìn)行了二次創(chuàng)作，此舞蹈作為課間操已經(jīng)有四五年的時間了，而學(xué)生及家長都表示很支持。

? ? ? 我們都知道甘肅敦煌石窟是世界文化遺產(chǎn)之一，敦煌壁畫的歷史是源遠(yuǎn)流長的，因其豐富的壁畫內(nèi)容、精湛的壁畫技藝、宏達(dá)的壁畫規(guī)模，使得敦煌壁畫在世界壁畫歷上名列前茅的。敦煌壁畫見證了各個朝代的變遷，對于佛教傳播具有深遠(yuǎn)的歷史價值。而敦煌舞是對壁畫內(nèi)容最直接的表達(dá)形式，也是一種比較完美的體現(xiàn)形式，舞蹈將如此神秘的文化“人性化”，使得普通人更容易理解、欣賞。近年來紛紛舞蹈演員通過各種形式的舞蹈方式進(jìn)行演繹，或大氣磅礴或婀娜多姿，一個個仿佛是壁畫上飛下來的美女一樣……

? ?而該學(xué)校作為敦煌本地學(xué)校，對于推傳播本地民族特色有著一定的責(zé)任，而他們對于敦煌舞的發(fā)揚(yáng)光大根據(jù)具有“近水樓臺先得月”的優(yōu)勢，所以學(xué)校將敦煌舞代替廣播體操，是為了將地域風(fēng)情與學(xué)校教育完美結(jié)合，在弘揚(yáng)本地傳統(tǒng)特色文化的過程中，加強(qiáng)了學(xué)生們地身體素質(zhì)，同時又培養(yǎng)了學(xué)生們地古典藝術(shù)情趣。

? ?歡迎大家都來敦煌旅游，看看人類藝術(shù)瑰寶——敦煌壁畫，逛逛塞外風(fēng)光——月牙泉。

如何看待甘肅一中學(xué)課間操跳敦煌舞走紅這件事？

說起課間操敦煌舞暖場，大家都不會陌生。小時候聽著嘹亮的課間操廣播，大家一起排著整齊的隊伍，在運(yùn)動場上規(guī)規(guī)矩矩的做著體操動作，這已經(jīng)成為一種回憶?，F(xiàn)在，偶爾聽到學(xué)校里廣播的課間操音樂跟那個時候很像，只是體操的動作編排應(yīng)該已經(jīng)過去的不一樣了吧。因此大家對于課間操更多的是停留在鍛煉身體的認(rèn)識方面。不過，也有別出心裁的課間操，甘肅一中學(xué)課間操跳敦煌舞走紅，引起了很多人的熱議，不少人看過舞蹈之后，都覺得非常美。

一、將敦煌的飛天藝術(shù)元素融入現(xiàn)代的舞蹈體操中，這種優(yōu)美的舞姿真的是別具一格，很有特色。

大家對課間操很熟悉，對于敦煌莫高窟的飛天壁畫，也不陌生。但是如果將兩者融合在一起，估計是很多人都不會想到的吧。這個學(xué)校的舞蹈之所以能夠走紅，跟這種優(yōu)美的舞蹈動作，別具特色的課間操風(fēng)格是分不開的。

二、傳統(tǒng)文化藝術(shù)，有很多值得借鑒的元素，無論是舞蹈還是其它方面，精心的創(chuàng)意能生發(fā)出新的美感。

現(xiàn)在都在倡導(dǎo)創(chuàng)新，那么如何創(chuàng)新呢敦煌舞暖場？每個人的理解不同，方式也不一樣。這個學(xué)校的課間操舞蹈，就是體現(xiàn)了一種創(chuàng)意。我們傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，有很多元素，是值得借鑒和發(fā)揚(yáng)的，在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的時候，有可能創(chuàng)造出不一樣的美。

三、這個老師對舞蹈的編排真的很有想法，對舞蹈的藝術(shù)創(chuàng)新讓大家點(diǎn)贊。

這個學(xué)校在做課間操鍛煉身體的同時，也用舞蹈的優(yōu)美和旋律，讓大家用另一種方式感受到文化和藝術(shù)，因此這個舞蹈才引起了很多人的羨慕和點(diǎn)贊。

敦煌舞暖場你上學(xué)的時候跳得是什么課間操呢？

中學(xué)生課間操跳起敦煌舞，學(xué)校為何別出心裁？

為了學(xué)生的身體

學(xué)校之所以會讓中學(xué)生在課間操跳起敦煌舞，那就是因?yàn)閷W(xué)校知道這些學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)當(dāng)中，一天都坐在自己的凳子上，基本上不會起來運(yùn)動，為了讓學(xué)生們能夠保持自己的身體健康，于是學(xué)校頒布了敦煌舞這個舞蹈讓學(xué)生能夠鍛煉一下自己的身體，能更好的為學(xué)習(xí)充滿動力。

引起學(xué)生們的興趣

第一個就是為了讓學(xué)生們的身體更加好，還有要用這舞蹈把學(xué)生們從平日里面死氣沉沉的學(xué)習(xí)的氛圍當(dāng)中拉入到一種新的氛圍當(dāng)中，而這種敦煌舞無疑是最好的選擇，這是一種新型的舞蹈，能夠最大的引發(fā)學(xué)生們對于這舞蹈的興趣能夠讓他們的思想更加活躍，能夠讓他們抒發(fā)自己的情緒。

激發(fā)學(xué)生們的活力

年輕人都是比較有活力的，而這些中學(xué)生之所以變成死氣沉沉，那是因?yàn)槠饺绽锼麄兌蓟钤趯W(xué)習(xí)當(dāng)中，整天就是學(xué)習(xí)，不會去做其他的事情。而學(xué)校為了來激發(fā)學(xué)生們的活力，就用這種敦煌屋去激發(fā)這些學(xué)生們的活力，能夠讓他們的活力迸發(fā)出來，讓他們的思想放開來讓他們享受這種充滿著活力的生活，不再沉浸在死氣沉沉的學(xué)習(xí)當(dāng)中。

一切都是為了學(xué)生的身體狀況，為了學(xué)生們的心理健康。

據(jù)有關(guān)科學(xué)表明，如果一個人長期處于比較壓抑的生活當(dāng)中，那么這個人絕對會產(chǎn)生相對應(yīng)的心理疾病，那么學(xué)?？紤]到這種情況的發(fā)生，所以就頒布了敦煌舞這一舞蹈的教學(xué)，讓中學(xué)生們在課間操的時候都要去練習(xí)這個舞蹈，能夠給他們的生活增加一點(diǎn)樂趣，讓他們不再沉浸于死氣沉沉的學(xué)習(xí)當(dāng)中，能夠最大的激發(fā)他們，年輕人的活力的，拼搏的精神，都是為了學(xué)生們的身體更加健康，更是為了他們的心理健康才會頒布這個敦煌舞。

甘肅中學(xué)生課間操跳敦煌舞，敦煌舞的起源是什么？

在甘肅酒泉敦煌舞暖場的敦煌中學(xué)敦煌舞暖場，每次到課間敦煌舞暖場的時候，大家就會跳一種名叫敦煌舞的課間操。根據(jù)學(xué)校老師的說法，這種課間操舞蹈已經(jīng)存在四五年的時間，是根據(jù)敦煌莫高窟上的壁畫二次創(chuàng)造而來的。既可以弘揚(yáng)敦煌的傳統(tǒng)文化，也可以鍛煉孩子們的身體，是兩全其美的事情。從視頻內(nèi)容來看的話，學(xué)生們舞姿輕盈、優(yōu)美，看起來十分美觀。

1、敦煌舞的課間操

近日網(wǎng)上火敦煌舞暖場了一段視頻，視頻的內(nèi)容是甘肅酒泉敦煌中學(xué)的學(xué)生，在跳課間操舞蹈。從視頻的內(nèi)容來看，這群學(xué)生的動作整齊劃一，給人的感覺十分輕盈、優(yōu)雅。敦煌中學(xué)的老師們表示，這是根據(jù)敦煌璧煌二次創(chuàng)作出來的舞蹈。主要是想要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生們的日常生活。而通過課間操的形式，也可以鍛煉孩子們的身體。個人認(rèn)為這是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)的方法，很有教育意義。

2、舞蹈起源

敦煌舞起源于敦煌壁畫上的舞姿，也就是我們常說的飛天舞。從十六國時期開始，歷經(jīng)數(shù)十個朝代，集納敦煌舞暖場了各個朝代的舞姿，最終形成了敦煌舞姿。相當(dāng)于是中原文化、民間文化和西域文化的結(jié)合，經(jīng)過對壁畫舞姿的研究，根據(jù)實(shí)踐活動創(chuàng)作。把敦煌舞姿跟現(xiàn)代傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)結(jié)合，就有了敦煌中學(xué)生們所跳的敦煌舞。算是一種極具傳統(tǒng)色彩的現(xiàn)代舞蹈，更偏向于健身。

3、傳統(tǒng)和創(chuàng)新

敦煌舞相當(dāng)于是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。這也是現(xiàn)代文化，所提倡的內(nèi)容。繼承傳統(tǒng)中優(yōu)秀的，結(jié)合現(xiàn)代的文化特色，創(chuàng)造出全新的文化。這種舞蹈的出現(xiàn)，讓學(xué)生們更能了解敦煌壁畫，也能更好的融入歷史、理解歷史。

古典舞三大流派-敦煌舞

古典舞三大流派-敦煌舞

敦煌舞是從敦煌學(xué)分化出來的，說起敦煌舞我們不得不先介紹一下敦煌學(xué)。敦煌學(xué)確切的名稱為敦煌吐魯番學(xué)，是國際性的新學(xué)科，它研究的內(nèi)容涉及到歷史、地理、民族、文學(xué)、民俗、考古、語言、宗教等諸多學(xué)科。敦煌舞在敦煌學(xué)的研究中是一個非常重要的學(xué)科。敦煌舞是當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家們根據(jù)敦煌中眾多繁雜的壁畫提煉研究的結(jié)果，通過對古代敦煌舞姿的研究和敦煌樂舞壁畫的靈感與啟發(fā)，創(chuàng)作出來的一個嶄新舞種。融合了國內(nèi)各民族和國外舞蹈文化而形成的一套具有獨(dú)特表演風(fēng)格的舞蹈藝術(shù)體系。敦煌舞通過老一輩藝術(shù)家的不斷發(fā)掘以及當(dāng)代舞蹈藝術(shù)家的發(fā)展，已經(jīng)成為中國古典舞當(dāng)中一個主支流派，從它的開創(chuàng)到代表作品的產(chǎn)生，以及教學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)，已經(jīng)讓敦煌舞具有完整舞蹈文化形態(tài)的語言體系。

1979年甘肅省歌舞團(tuán)以絲綢路上的故事為背景，通過對舉世聞名的敦煌莫高窟壁畫的挖掘，創(chuàng)編了大型舞劇《絲路花雨》。但就舞蹈藝術(shù)來說，《絲路花雨》就是中國古典舞的分水嶺，開創(chuàng)了20世紀(jì)80年代舞蹈藝術(shù)創(chuàng)編的一個高峰，它不僅成功的復(fù)活了敦煌壁畫中的舞蹈形象，更大的成就在于：在繼承中國傳統(tǒng)的古典舞蹈的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了一個新的舞種——敦煌舞，其中“琵琶舞”以及“反彈琵琶伎樂天”的舞蹈造型更是成為敦煌舞的典型動作，以及敦煌舞的標(biāo)識。

舞劇《絲路花雨》的出現(xiàn)不僅在中國舞壇引起了極大的轟動，而且創(chuàng)造了中國民族舞劇巡演世界的紀(jì)錄。從此在中國掀起了一股持續(xù)不斷的“古代樂舞復(fù)興”之潮，出現(xiàn)了一大批“仿古樂舞”，如：《仿唐樂舞》、《編鐘樂舞》、《西夏古風(fēng)》、《九歌》、《長安樂舞》、《漢風(fēng)》、《銅雀伎》等等。舞蹈工作者們以極高的熱情投入到創(chuàng)編之中，使得中國古代文明以舞蹈的形式得到了繼承和發(fā)展。

敦煌舞作為一種嶄新的舞蹈樣式，誕生于1979年大型民族舞劇《絲路花雨》，它使得敦煌壁畫中的舞蹈活靈活現(xiàn)地走向觀眾，為世界所矚目。作者通過在教學(xué)中的講解和指導(dǎo)，使更多的青年人了解敦煌舞，喜歡敦煌舞，并熱愛敦煌舞，使大家能從各自不同的角度來體驗(yàn)敦煌舞蹈文化，共同挖掘和探索這座人類文明的藝術(shù)寶庫。

敦煌舞蹈“曲”、“圓”巧妙融合

首先敦煌舞繼承了唐樂舞，融合了西域各民族、甘肅新疆吐魯番各部落的舞蹈舞姿特點(diǎn)，從而形成了曲中求圓的藝術(shù)特征。首先，圓的藝術(shù)在古典舞中是一個非常突出的藝術(shù)特征，而敦煌舞又結(jié)合了曲線的舞姿運(yùn)用。敦煌舞的審美標(biāo)準(zhǔn)為”三道彎”，即頭部、肩部、胸部、胯部、膝蓋、腳踝向不同方向扭動。這三道彎和傣族舞蹈中的三道彎還是有明顯的區(qū)別的，敦煌舞的創(chuàng)作者們結(jié)合曲線悠閑、溫和的感覺，與圓結(jié)合，更具美感。使手姿、腳姿、頸姿和腰肢姿態(tài)保持了“s”形。將“曲”、“圓”結(jié)合起來，合為圓，分為曲，組成富于變化之美的“s”曲線。

通過對敦煌壁畫的分析，可以看到舞姿的動態(tài)基本是以“S”為主，我們不能通過外來舞蹈來評判分析中國獨(dú)有的舞蹈文化。有人認(rèn)為“三道彎”主要是來自印度，因?yàn)榉鸾毯头鸾趟囆g(shù)均來自印度，那么壁畫中的三道彎造型必然延伸了印度文化中的“三道彎”造型。實(shí)際上佛教藝術(shù)來到中國后已經(jīng)中國化了，到了隋唐時期主要反映了唐代舞蹈的風(fēng)貌。

敦煌舞蹈中的“象”與“形”

“三道彎”是舞者外在的形態(tài)特征，而敦煌舞中的“象”則是敦煌舞的精華。我們就《絲路花雨》這個舞蹈來分析就不難得出這樣的結(jié)論，舞蹈編創(chuàng)者是長期通過歷史悠久的敦煌壁畫而創(chuàng)作出不同其他舞蹈的肢體語言。通過“象”來凝練與升華人物內(nèi)心的情感表達(dá)，舞蹈中每個姿勢、服裝、道具、布景都是延承了唐朝風(fēng)韻、佛教文化等特點(diǎn)，是唐朝雍容華貴氣質(zhì)的當(dāng)代表達(dá)。敦煌舞并非簡單的刻畫古代舞蹈場景，不是簡單的模擬，而是著力變現(xiàn)生活本質(zhì)等特點(diǎn)。

敦煌舞的舞臺是由兩部分構(gòu)成，通過實(shí)景和虛境的相互結(jié)合使得整個舞蹈與觀眾產(chǎn)生共鳴?！皩?shí)”是將生活蘊(yùn)藏在舞姿中，讓觀眾從感官上獲取舞者表達(dá)的信息，“虛”是通過場景以及舞者的舞姿可以讓觀眾自發(fā)的聯(lián)想。實(shí)實(shí)虛虛，虛虛實(shí)實(shí)則是舞蹈的升華，讓觀眾不僅得到感官上的享受，更能得到精神的升華。如《絲綢之路》中“霓裳羽衣舞”幽雅的伴奏樂曲奏響后，映入眼簾的是布滿陽光白云的舞臺場景，舞者們成圓形造形，著紅裳、戴搖冠、掛纓珞、貼金花、披長紗，仿佛下凡仙女，舞步輕抬、翩翩起舞。它輕盈纖巧，絢麗華美，舞步飄逸，動姿柔曼，舞臺瑰麗，縹緲如仙，使人仿佛走進(jìn)了唐代宮殿，步入了天宮瓊樓，看到了唐代伎樂的精彩表演。

敦煌舞蹈傳承

敦煌舞不是簡單的舞蹈形式，它更多是一種文化的傳承，它蘊(yùn)含了豐富的地域特色，保全了一個歷史時期的.生活片段和歷史文化特色。作為中國傳統(tǒng)舞蹈，敦煌舞歷經(jīng)千年滄桑變化，現(xiàn)已成為中西方民族舞蹈文化交流的重要橋梁。它融合了“彈指移項”、“揚(yáng)眉動目”的維吾爾族舞蹈特點(diǎn)，“扭胯蹶臂”、“騰踏旋轉(zhuǎn)”的俄羅斯風(fēng)情，“袒胸露臂”的印度舞姿造型以及更遙遠(yuǎn)的古希臘樂舞風(fēng)格。敦煌舞的地域性不僅能從肢體語言、服飾等表象中明顯體現(xiàn)，從曲調(diào)、音樂內(nèi)涵上也能滲透出來。

隨著歷史的進(jìn)展，敦煌舞的發(fā)展更加傾向于融合的特點(diǎn)，將鮮明濃郁的民族風(fēng)格完整保存下來的同時，以唐樂舞為主題與其他朝代各種樂舞語言交匯，豐富舞蹈語言，增加藝術(shù)感染力。敦煌舞形成了特有的舞蹈姿勢，即舞者的人體形態(tài)、手型、腳位等，并充分發(fā)揮藝術(shù)家的創(chuàng)造性，在舞者進(jìn)行跳、轉(zhuǎn)、翻、滾、旋等各種技法及使用走、跑、蹉、踢、踏等各種步法時，將“s”形態(tài)巧妙融合其中，形成蘊(yùn)含濃郁民族風(fēng)情的敦煌舞風(fēng)格語言。

敦煌舞的代表作《絲路花雨》更是在民族樂曲的基礎(chǔ)上，通過對《古代民歌》、《十面埋伏》、《陽關(guān)三疊》等樂曲的加工提煉，打造出一支具有濃郁民族地域特色的傳世名曲。將看似不盡相同的漢族古代音調(diào)和中亞音樂音調(diào)完美融合，讓該音樂的藝術(shù)表現(xiàn)力得到了質(zhì)的升華。敦煌舞音樂映射了一個時代一種特殊的文化，使得整個舞蹈賦予了強(qiáng)有力的生命力。

隨著敦煌舞的興起和發(fā)展，后備人才的培養(yǎng)也引起了人們的關(guān)注?？梢赃@樣說，敦煌舞在舞臺上異?；鸨难莩?，也離不開敦煌舞教育培訓(xùn)體系的建成與完善。目前敦煌舞分為兩個支流，一個是劇團(tuán)的演出團(tuán)隊，一個是教學(xué)教研的學(xué)院團(tuán)隊，他們大多以敦煌舞為契機(jī)挖掘培養(yǎng)敦煌舞人才，但是真正的敦煌舞的發(fā)展方向更應(yīng)該是體系化的。敦煌舞教學(xué)體系的創(chuàng)始人高金榮女士通過長達(dá)30年的實(shí)地考察，從北涼、北魏、隋唐、宋元等歷代的音樂舞蹈壁畫中的飛天、伎樂天、經(jīng)變畫舞蹈菩薩，以及世俗舞樂的靜態(tài)和動態(tài)中，體會、分析動作的起承轉(zhuǎn)合，由動到靜的規(guī)律，進(jìn)而探索敦煌舞獨(dú)具的風(fēng)格和藝術(shù)魅力。

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