領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)候播放的音樂(lè)有：

1、豪勇七蛟龍（The Magnificent Seven） ：大型頒獎(jiǎng)晚會(huì)最喜歡用的背景音樂(lè)，伯恩斯坦作曲。

2、故鄉(xiāng)的原風(fēng)景 ：《神雕俠侶》多次引用，哀傷感人。出自日本作曲家宗次郎1991年的專輯《木道》。?

3、CCTV《天氣預(yù)報(bào)》主題曲 ：據(jù)說(shuō)是迄今為止中央電視臺(tái)唯一沒(méi)有改變過(guò)的背景音樂(lè)，《天氣預(yù)報(bào)》一直使用它。

《漁舟唱晚》（即天氣預(yù)報(bào)背景音樂(lè)），是當(dāng)年在上海頗有名氣的電子琴演奏家浦琪璋根據(jù)同名民族樂(lè)曲改編演奏的。

當(dāng)年浦琪璋用“雅馬哈”三排鍵盤(pán)的音樂(lè)會(huì)電子琴改編演奏這首曲子時(shí)，也沒(méi)有想到此曲會(huì)成為黃金時(shí)段節(jié)目的黃金背景音樂(lè)，更想不到它會(huì)影響到那么多國(guó)人。?

4、簡(jiǎn)單的禮物（Simple Gifts） ：美國(guó)廣播電臺(tái)（美國(guó)之音）的SPECIAL ENGLISH（慢速音樂(lè)）節(jié)目的背景音樂(lè)，太熟悉了，只不過(guò)電臺(tái)版的速度要比這個(gè)快一些。?

5、雪的夢(mèng)幻（Snowdreams）：

這首《雪的夢(mèng)幻》（Snowdreams）出自班德瑞的春野這張專輯。相當(dāng)經(jīng)典的純音樂(lè)，被電臺(tái)和電視臺(tái)使用的次數(shù)已經(jīng)無(wú)法統(tǒng)計(jì)，常在一些情感類播講中充當(dāng)背景音樂(lè)。?

6、童年（Childhood Memory）：

《童年》（Childhood Memory）出自班德瑞的《日光海岸》這張專輯。確實(shí)曲如其名，讓人回想起過(guò)去的時(shí)光，聽(tīng)了有種想哭的沖動(dòng)。

7、宋家王朝（THE SOONG SISTER）:

《宋家王朝》出自日本作曲大師喜多郎之手，個(gè)人感覺(jué)既恢弘又凄婉，港臺(tái)的電視劇多愛(ài)用此背景音樂(lè)，比如李若彤版《神雕俠侶》。?

8.你的笑顏（Your Smile）:這首曲子出自班德瑞的《仙境》這張專輯，似乎常被用電臺(tái)作為午夜節(jié)目的背景音樂(lè)。

相對(duì)于其它幾首情感節(jié)目的背景音樂(lè)，這首曲子并不顯得特別悲傷和哀婉，但是一樣會(huì)觸到你的神經(jīng) 。

9、春野（ONE DAY IN SPRING） :

《春野》（ONE DAY IN SPRING）出自班德瑞的專輯《春野》，常被用作節(jié)目開(kāi)頭的曲子或是新聞、起床曲的開(kāi)頭背景音樂(lè)。是一首非常舒緩柔美的經(jīng)典樂(lè) ，這首緩沖比較慢。

10、安妮的仙境（Annie''s Wonderland）:《安妮的仙境》（Annies Wonderland）出自班德瑞的《仙境》這張專輯，柔美而有力度，適合朗誦配樂(lè)。

12、火之戰(zhàn)車（CHARIOTS OF FIRE）:很雄壯有力的歌曲，大家應(yīng)該很熟悉。

13、淚花（TEARS）:

純美的鋼琴曲，經(jīng)常能聽(tīng)到它。多年后，如果我們相逢，我將以何來(lái)面汝，以沉默以眼淚…… 憂傷的琴鍵中，我卻覺(jué)得自己被安慰 ，這首歌我曾經(jīng)聽(tīng)到哭。

14、再見(jiàn)police（goodbye） :是一首意大利歌曲，然后被國(guó)產(chǎn)影視作品廣為引用，最明顯的就是《無(wú)間道》里《再見(jiàn)police》這首背景音樂(lè)使用的就是它。

15、柔板（Adagio）

《Adagio》（柔板）很柔美，就像它的名字一樣，也是很能引發(fā)感觸的好作品，聽(tīng)了居然不免要落淚，足見(jiàn)其感染力之強(qiáng)！

有一些廣告就用其作為背景音樂(lè)，另外電臺(tái)的一些情感節(jié)目也有用其作為背景音樂(lè)。而且，該曲也是朗誦配樂(lè)不可多得的好曲子（該音樂(lè)出自專輯《Songs From A Secret Garden》）。?

16、 英雄的黎明 :很恢弘的一首曲子，在日本動(dòng)畫(huà)片《三國(guó)志》中出現(xiàn)過(guò)，也在95版《神雕俠侶》出現(xiàn)過(guò)。?

17、王都炎上 :新白娘子傳奇里用過(guò)，記得青姐花園站的青姐彈過(guò)的，叫斷橋。水漫金山后許仙與白娘子在斷橋相見(jiàn)時(shí)用到過(guò)。?

18、愛(ài)的羅曼史（Romance De Amor）:學(xué)吉他的朋友必彈的曲目。經(jīng)常在愛(ài)情電視劇和青春電視劇出現(xiàn)的曲目。

19、反璞歸真（Return To Innocence）:英格瑪《The cross of changes》里的經(jīng)典曲目，中國(guó)人壽保險(xiǎn)在CCTV上做的廣告就用其作背景音樂(lè).

20、Caribbean_Blue加勒比海藍(lán)。

合適在正式場(chǎng)合下進(jìn)行頒獎(jiǎng)儀式的背景音樂(lè)有哪些？

正規(guī)的是開(kāi)場(chǎng)《迎賓進(jìn)行曲》、《歡迎進(jìn)行曲》，頒獎(jiǎng)時(shí)《頒獎(jiǎng)進(jìn)行曲》《老朋友進(jìn)行曲》，結(jié)束《歡送進(jìn)行曲》《祝你快樂(lè)》。

頒獎(jiǎng)儀式常用的音樂(lè)有哪些？

The Magnificent Seven（豪勇七蛟龍，又稱萬(wàn)寶路進(jìn)行曲）

Star Wars (Main Theme) （星球大戰(zhàn)主題曲）

Nicholas Dodd - End Titles (《獨(dú)立日》配樂(lè))

Bruce Broughton - Themes From Silverado（《銀城大決戰(zhàn)/西爾拉弗多》主題曲）

Klaus Badelt - He's A Pirate（《加勒比海盜》配樂(lè)）

Hans Zimmer - Rock House Jail（《勇闖奪命島》配樂(lè)）

yanni - santorini (live at the acropolis)

北京2008年奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)儀式音樂(lè)

奧林匹克進(jìn)行曲

Falcom Sound Team jdk - 撃破?。?/p>

Falcom Sound Team jdk ?- これが真の実力や

安妮的仙境 - Annie’’s Wonderland

春野 - ONE DAY IN SPRING

宋家王朝 - THE SOONG SISTER

拓展內(nèi)容

頒獎(jiǎng)儀式的重要性：

1.頒獎(jiǎng)儀式是對(duì)活動(dòng)總結(jié)，面對(duì)的是參賽選手中的佼佼者，總結(jié)要公平公正，成績(jī)對(duì)外開(kāi)放，接受監(jiān)督。

2.頒獎(jiǎng)儀式在一定程度上代表了組織的形象。組織者對(duì)頒獎(jiǎng)儀式的重視程度決定了選手對(duì)比賽正式程度的判斷。

3.組織方要對(duì)頒獎(jiǎng)儀式予以一定程度的重視，并提前制定合理的頒獎(jiǎng)儀式方案。

頒獎(jiǎng)儀式常用的音樂(lè)有哪些

簡(jiǎn)單的禮物（SimpleGifts）、雪的夢(mèng)幻（Snowdreams）、英雄的黎明、愛(ài)的羅曼史（RomanceDeAmor）；這些都很合適放在頒獎(jiǎng)儀式上。

擴(kuò)展資料

音樂(lè)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)(英名稱:music;法文名稱:musique;意大利文:musica)。

音樂(lè)可以分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)(包括流行音樂(lè))等。在藝術(shù)類型中，音樂(lè)是比較抽象的藝術(shù)，音樂(lè)從歷史發(fā)展上可分為東方音樂(lè)和西方音樂(lè)。

東方以中國(guó)漢族音樂(lè)為首的中國(guó)古代理論基礎(chǔ)是五聲音階，即宮、商、角、徵、羽，西方是以七聲音階為主。音樂(lè)讓人賞心悅目，并為大家?guī)?lái)聽(tīng)覺(jué)的享受。音樂(lè)能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹(shù)立崇高的理想。我們通過(guò)音樂(lè)來(lái)抒發(fā)我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。

中國(guó)音樂(lè)

古樂(lè)

中國(guó)古代"詩(shī)歌"是不分的，即文學(xué)和音樂(lè)是緊密相聯(lián)系的?，F(xiàn)存最早的漢語(yǔ)詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)篇當(dāng)時(shí)都是配有曲調(diào)，為人民大眾口頭傳唱的。這個(gè)傳統(tǒng)一直延續(xù)下去，比如漢代的官方詩(shī)歌集成，就叫《漢樂(lè)府》，唐詩(shī)、宋詞當(dāng)時(shí)也都能歌唱。甚至到了如今，也有流行音樂(lè)家為古詩(shī)譜曲演唱，如蘇軾描寫(xiě)中秋佳節(jié)的《水調(diào)歌頭》還有李白的《靜夜思》。

中國(guó)古代對(duì)音樂(lè)家比較輕視，不像對(duì)待畫(huà)家，因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)和書(shū)法聯(lián)系緊密，畫(huà)家屬于文人士大夫階層，在宋朝時(shí)甚至可以"以畫(huà)考官"(其實(shí)也是因?yàn)樗位兆趥€(gè)人對(duì)繪畫(huà)的極度愛(ài)好)。樂(lè)手地位較低，只是供貴族娛樂(lè)的"伶人"。唐朝時(shí)著名歌手李龜年也沒(méi)有什么政治地位，人們知道他常出唐詩(shī)中，受人贊揚(yáng)。

中國(guó)古代的"士大夫"階層認(rèn)為，一個(gè)有修養(yǎng)的人應(yīng)該精通"琴棋書(shū)畫(huà)"，所謂的"琴"就是流傳的古琴。不過(guò)古琴只限于士大夫獨(dú)自欣賞，不能對(duì)公眾演出。古琴音量較小，也是地位較高的樂(lè)器。

總結(jié):中國(guó)古代的音樂(lè)理論發(fā)展較慢，在"正史"中地位不高，沒(méi)有能留下更多的書(shū)面資料。但音樂(lè)和文學(xué)一樣，是古代知識(shí)分子階層的必修課，在古代中國(guó)人的日常生活中無(wú)疑有著重要地位;民間則更是充滿了多彩的旋律。

夏、商時(shí)期

夏商兩代是奴隸制社會(huì)時(shí)期。從古典文獻(xiàn)記載來(lái)看，這時(shí)的樂(lè)舞已經(jīng)漸漸脫離原始氏族樂(lè)舞為氏族共有的特點(diǎn)，它們更多地為奴隸主所占有。從內(nèi)容上看，它們漸漸離開(kāi)了原始的圖騰崇拜，轉(zhuǎn)而為對(duì)征服自然的人的頌歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出現(xiàn)了歌頌夏禹的樂(lè)舞《大夏》。夏桀無(wú)道，商湯伐之，于是便有了歌頌商湯伐桀的樂(lè)舞《大蠖》。

商代巫風(fēng)盛行，于是出現(xiàn)了專司祭祀的巫(女巫)和覡(男巫)。他們?yōu)榕`主所豢養(yǎng)，在行祭時(shí)舞蹈、歌唱，是最早以音樂(lè)為職業(yè)的人。奴隸主以樂(lè)舞來(lái)祭祀天帝、祖先，同時(shí)又以樂(lè)舞來(lái)放縱自身的享受。他們死后還要以樂(lè)人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統(tǒng)治，而在客觀上也反映出生產(chǎn)力較原始時(shí)代的進(jìn)步，從而使音樂(lè)文化具備了迅速發(fā)展的條件。

據(jù)史料記載，在夏代已經(jīng)有用鱷魚(yú)皮蒙制的鼉鼓。商代已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有木腔蟒皮鼓和雙鳥(niǎo)饕餮紋銅鼓，以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。青銅時(shí)代影響所及，商代還出現(xiàn)了編鐘、編鐃樂(lè)器，它們大多為三枚一組。

各類打擊樂(lè)器的出現(xiàn)體現(xiàn)了樂(lè)器史上擊樂(lè)器發(fā)展在前的特點(diǎn)。始于公元前五千余年的體鳴樂(lè)器陶塤從當(dāng)時(shí)的單音孔、二音孔發(fā)展到五音孔，它已可以發(fā)出十二個(gè)半音的音列。根據(jù)陶塤發(fā)音推斷，中國(guó)民族音樂(lè)思維的基礎(chǔ)五聲音階出新石器時(shí)代的晚期，而七聲至少在商、殷時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。

西周、東周時(shí)期

西周和東周是奴隸制社會(huì)由盛到衰，封建制社會(huì)因素日趨增長(zhǎng)的歷史時(shí)期。西周時(shí)期宮廷首先建立了完備的禮樂(lè)制度。在宴享娛樂(lè)中不同地位的官員規(guī)定有不同的地位、舞隊(duì)的編制?？偨Y(jié)前歷代史詩(shī)性質(zhì)的典章樂(lè)舞，可以看到所謂"六代樂(lè)舞"，即黃帝時(shí)的《云門》，堯時(shí)的《咸池》，舜時(shí)的《韶》，禹時(shí)的《大夏》，商時(shí)的《大蠖》，周時(shí)的《大武》。

周代還有采風(fēng)制度，，收集民歌，以觀風(fēng)俗、察民情。賴于此，保留下大量的民歌，經(jīng)春秋時(shí)孔子的刪定，形成了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集--《詩(shī)經(jīng)》。它收有自西周初到春秋中葉五百多年的入樂(lè)詩(shī)歌一共三百零五篇。《詩(shī)經(jīng)》中最優(yōu)秀的部分是"風(fēng)"。它們是流傳于以河南省為中心，包括附近數(shù)省的十五國(guó)民歌。

此外還有文人創(chuàng)作的"大雅"、"小雅"，以及史詩(shī)性的祭祀歌曲"頌"這幾種體裁。就其流傳下來(lái)的的文字分析，《詩(shī)經(jīng)》中的歌曲以可概括為十種曲式結(jié)構(gòu)。作為歌曲尾部的高潮部分，已有專門的名稱"亂"。在《詩(shī)經(jīng)》成書(shū)前后，著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原根據(jù)楚地的祭祀歌曲編成《九歌》，具有濃重的楚文化特征。至此，兩種不同不同音樂(lè)風(fēng)格的作品南北交相輝映成趣。

周代時(shí)期民間音樂(lè)生活涉及社會(huì)生活的十幾個(gè)側(cè)面，十分活躍。世傳伯牙彈琴，鐘子期知音的故事即始于此時(shí)。這反映出演奏技術(shù)、作曲技術(shù)以及人們欣賞水平的提高。古琴演奏中，琴人還總結(jié)出"得之于心，方能應(yīng)之于器"的演奏心理感受。

著名的歌唱樂(lè)人秦青的歌唱據(jù)記載能夠"聲振林木，響遏飛云"。更有民間歌女韓娥，歌"余音饒梁，三日不絕"。這些都是聲樂(lè)技術(shù)上的高度成就。

周代音樂(lè)文化高度發(fā)達(dá)的成就還可以一九七八年湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓葬中的古樂(lè)器為重要標(biāo)志。這座可以和埃及金字塔媲美的地下音樂(lè)寶庫(kù)提供了當(dāng)時(shí)宮廷禮樂(lè)制度的模式，這里出土的八種一百二十四件樂(lè)器，按照周代的"八音"樂(lè)器分類法(金、石、絲、竹、匏、土、革、木)幾乎各類樂(lè)器應(yīng)有盡有。

其中最為重要的六十四件編鐘樂(lè)器，分上、中、下三層編列，總重量達(dá)五千余公斤，總音域可達(dá)五個(gè)八度。由于這套編鐘具有商周編鐘一鐘發(fā)兩音的特性，其中部音區(qū)十二個(gè)半音齊備，可以旋宮轉(zhuǎn)調(diào)，從而證實(shí)了先秦文獻(xiàn)關(guān)于旋宮記載的可靠。曾侯乙墓鐘、磐樂(lè)器上還有銘文，內(nèi)容為各諸侯國(guó)之間的樂(lè)律理論，反映著周代樂(lè)律學(xué)的高度成就。

在周代，十二律的理論已經(jīng)確立。五聲階名(宮、商、角、徵[zhi三聲]、羽)也已經(jīng)確立。這時(shí)，人們已經(jīng)知道五聲或七聲音階中以宮音為主，宮音位置改變就叫旋宮，這樣就可以達(dá)到轉(zhuǎn)調(diào)的效果。律學(xué)上突出的成就見(jiàn)于《管子-地員篇》所記載的"三分損益法"。

就是以宮音的弦長(zhǎng)為基礎(chǔ)，增加三分之一(益一)，得到宮音下方的純四度徵音;徵音的弦長(zhǎng)減去三分之一(損一)，得到徵音上方的純五度商音;以次繼續(xù)推算就得到五聲音階各音的弦長(zhǎng)。

按照此法算全八度內(nèi)十二個(gè)半音(十二律)的弦長(zhǎng)，就構(gòu)成了"三分損益律制"。這種律制由于是以自然的五度音程相生而成，每一次相生而成的音均較十二平均律的五度微高，這樣相生十二次得不到始發(fā)律的高八度音，造成所謂"黃鐘不能還原"，給旋宮轉(zhuǎn)調(diào)造成不便。但這種充分體現(xiàn)單音音樂(lè)旋律美感的律制一直延續(xù)。

秦、漢時(shí)期

秦漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)"樂(lè)府"。它繼承了周代對(duì)采風(fēng)制度，搜集、整理改變民間音樂(lè)，業(yè)績(jī)終了大量樂(lè)工在宴享、郊祀、朝賀等場(chǎng)合演奏。這些用作演唱的歌詞，被稱為樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府，后來(lái)又被引申為泛指各種入樂(lè)或不入樂(lè)的歌詞，甚至一些戲曲和氣越也都稱之為樂(lè)府。

漢代主要的歌曲形式是相和歌。它從最初的"一人唱，三人和"的清唱，漸次發(fā)展為有絲、竹樂(lè)器伴奏的"相和大曲"，并且具"艷--趨--亂"的曲體結(jié)構(gòu)，它對(duì)隋唐時(shí)的歌舞大曲由著重要影響。漢代在西北邊疆興起了鼓吹樂(lè)。

它以不同編制的吹管樂(lè)器和打擊樂(lè)器構(gòu)成多種鼓吹形式，如橫吹、騎吹、黃門鼓吹等等。它們或在馬上演奏，或在行進(jìn)中演奏，用于軍樂(lè)禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂(lè)。

今日尚存的民間吹打樂(lè)，當(dāng)有漢代鼓吹的遺緒。在漢代還"百戲"出現(xiàn)，它是將歌舞、雜技、角抵(相撲)合在一起表演的節(jié)目。漢代律學(xué)上的成就是京房以三分損益的方法將八度音程華劃為六十律。這種理論在音樂(lè)實(shí)踐上雖無(wú)意義，但體現(xiàn)了律學(xué)思維的精微性。從理論上達(dá)到了五十三平均律的效果。

三國(guó)、兩晉、南北朝

由相和歌發(fā)展起來(lái)的清商樂(lè)在北方得到曹魏政權(quán)的重視，設(shè)置清商署。兩晉之交的戰(zhàn)亂，使清商樂(lè)流入南方，與南方的吳歌、西曲融合。在北魏時(shí)，這種南北融合的清商樂(lè)又回到北方，從而成為流傳全國(guó)的重要樂(lè)種。

漢代以來(lái)，隨著絲綢之路的暢通，西域諸國(guó)的歌曲以開(kāi)始傳入內(nèi)地。北涼時(shí)呂光將在隋唐燕樂(lè)中占有重要位置的龜茲(今新疆庫(kù)車)樂(lè)帶到內(nèi)地。由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)各族人民在音樂(lè)上的交流已經(jīng)十分普及了。

這時(shí)，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的代表性樂(lè)器古琴趨于成熟，這主要表現(xiàn)為:在漢代已經(jīng)出現(xiàn)了題解琴曲標(biāo)題的古琴專著《琴操》。三國(guó)時(shí)著名的琴家嵇康在其所著《琴操》一書(shū)中有"徽以中山之玉"的記載。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們已經(jīng)知道古琴上徽位泛音的產(chǎn)生。

當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一大批文人琴家相繼出現(xiàn)，如嵇康、阮籍等，《廣陵散》(《聶政刺韓王》)、《猗蘭操》、《酒狂》等一批著名曲目問(wèn)世。

南北朝末年還盛行一種有故事情節(jié)，有角色和化妝表演，載歌載舞，同時(shí)兼有伴唱和管弦伴奏的歌舞戲。這已經(jīng)是一種小型的雛形戲曲。

這一時(shí)期律學(xué)上的重要成就，包括晉代荀瑁找到管樂(lè)器的"管口校正數(shù)"。南朝宋何承天在三分損益法上，以等差迭加的辦法，創(chuàng)立了十分接近十二平均律的新律。他的努力初步解決了三分損益律黃鐘不能還原的難題。

隋唐時(shí)期

隋唐兩代，政權(quán)統(tǒng)一,特別是唐代，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)興旺，統(tǒng)治者奉行開(kāi)放政策，勇于吸收外城文化，加上魏晉以來(lái)已經(jīng)孕育著的各族音樂(lè)文化融合打基礎(chǔ)，終于萌發(fā)了以歌舞音樂(lè)為主要標(biāo)志的音樂(lè)藝術(shù)的全面發(fā)展的高峰。

唐代宮廷宴享的音樂(lè)，稱作"燕樂(lè)"。隋、唐時(shí)期的七步樂(lè)、九部樂(lè)就屬于燕樂(lè)。它們分別是各族以及部分外國(guó)的民間音樂(lè)，主要有清商樂(lè)(漢族)、西涼(今甘肅)樂(lè)、高昌(今吐魯番)樂(lè)、龜茲(今庫(kù)車)樂(lè)、康國(guó)(今俄國(guó)薩馬爾漢)樂(lè)、安國(guó)(今俄國(guó)布哈拉)樂(lè)、天竺(今印度)樂(lè)、高麗(今朝鮮)樂(lè)等

。其中龜茲樂(lè)、西涼樂(lè)更為重要。燕樂(lè)還分為坐部伎和立部伎演奏，根據(jù)白居易的《立部伎》詩(shī)，坐部伎的演奏員水平高于立部伎。

風(fēng)靡一時(shí)的唐代歌舞大曲是燕樂(lè)中獨(dú)樹(shù)一幟的奇葩。它繼承了相和大曲的傳統(tǒng)，融會(huì)了九部樂(lè)中各族音樂(lè)的精華，形成了散序--中序或拍序--破或舞遍的結(jié)構(gòu)形式

。見(jiàn)于《教坊錄》著錄的唐大曲曲名共有46個(gè)，其中《霓裳羽衣舞》以其為著名的皇帝音樂(lè)家唐玄宗所作，又兼有清雅的法曲風(fēng)格，為世所稱道。著名詩(shī)人白居易寫(xiě)有描繪該大曲演出過(guò)程的生動(dòng)詩(shī)篇《霓裳羽衣舞歌》。

唐代趙耶利、董庭蘭等著名琴師和雷氏世家等斫琴師讓古琴藝術(shù)發(fā)展得更為完善。出現(xiàn)了新的古琴記譜方式--減字譜，逐漸取代原來(lái)的文字譜，記譜更為方便快捷，促進(jìn)了琴曲的普及。

唐代音樂(lè)文化的繁榮還表現(xiàn)為有一系列音樂(lè)教育的機(jī)構(gòu)，如教坊、梨園、大樂(lè)署、鼓吹署以及專門教習(xí)幼童的梨園別教園。這些機(jī)構(gòu)以嚴(yán)密的考績(jī)，造就著一批批才華出眾的音樂(lè)家。文學(xué)史上堪稱一絕的唐詩(shī)在當(dāng)時(shí)是可以入樂(lè)歌唱的。

當(dāng)時(shí)歌伎曾以能歌名家詩(shī)為快;詩(shī)人也以自己的詩(shī)作入樂(lè)后流傳之廣來(lái)衡量自己的寫(xiě)作水平。在唐代的樂(lè)隊(duì)中，琵琶是主要樂(lè)器之一。它已經(jīng)與今日的琵琶形制相差無(wú)幾。福建南曲和日本的琵琶，在形制上和演奏方法上還保留著唐琵琶的某些特點(diǎn)。

受到龜茲音樂(lè)理論的影響，唐代出現(xiàn)了八十四調(diào)，燕樂(lè)二十八調(diào)的樂(lè)學(xué)理論。唐代曹柔還創(chuàng)立了減字譜的古琴記譜法，一直沿用至近代。

宋金元時(shí)期

宋、金、元時(shí)期音樂(lè)文化的發(fā)展以市民音樂(lè)的勃興為重要標(biāo)志，較隋唐音樂(lè)得到更為深入的發(fā)展。隨著都市商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，適應(yīng)市民階層文化生活的游藝場(chǎng)"瓦舍"、"勾欄"應(yīng)運(yùn)而生。在"瓦舍"、"勾欄"中人們可以聽(tīng)到叫聲、嘌唱、小唱、唱賺等藝術(shù)歌曲的演唱;也可以看到說(shuō)唱類音樂(lè)種類崖詞、陶真、鼓子詞、諸宮調(diào)，以及雜劇、院本的表演;可謂爭(zhēng)奇斗艷、百花齊放。

這當(dāng)中唱賺中的纏令、纏達(dá)兩種曲式結(jié)構(gòu)對(duì)后世戲曲以及器樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)有著一定的影響。而鼓子詞則影響到后世的說(shuō)唱音樂(lè)鼓詞。諸宮調(diào)是這一時(shí)期成熟起來(lái)的大型說(shuō)唱曲種。其中歌唱占了較重的分量。

承隋唐曲子詞發(fā)展的遺緒，宋代詞調(diào)音樂(lè)獲得了空前的發(fā)展。這種長(zhǎng)短句的歌唱文學(xué)體裁可以分為引、慢、近、拍、令等等詞牌形式。在填詞的手法上已經(jīng)有了"攤破""減字""偷聲"等。南宋姜夔是既會(huì)作詞，有能依詞度曲的著名詞家、音樂(lè)家。

他有十七首自度曲和一首減字譜的琴歌《古怨》傳世。這些作品多表達(dá)了作者關(guān)懷祖國(guó)人民的心情，描繪出清幽悲涼的意境，如《揚(yáng)州慢》、《鬲溪梅令》、《杏花天影》等等。宋代的古琴音樂(lè)以郭楚望的代表作《瀟湘水云》開(kāi)古琴流派之先河。作品表現(xiàn)了作者愛(ài)戀祖國(guó)山河的盎然意趣。在弓弦樂(lè)器的發(fā)展長(zhǎng)河中，宋代出現(xiàn)了"馬尾胡琴"的記載。

到了元代，民族樂(lè)器三弦的出現(xiàn)值得注意。在樂(lè)學(xué)理論上宋代出現(xiàn)了燕樂(lè)音階的記載。同時(shí)，早期的工尺譜譜式也在張炎《詞源》和沈括的《夢(mèng)溪筆談》中出現(xiàn)。近代通行的一種工尺譜直接導(dǎo)源于此時(shí)。宋代還是中國(guó)戲曲趨于成熟的時(shí)代。它的標(biāo)志是南宋時(shí)南戲的出現(xiàn)。南戲又稱溫州雜劇、永嘉雜劇，其音樂(lè)豐富而自然。

最初時(shí)一些民間小調(diào)，演唱時(shí)可以不受宮調(diào)的限制。后來(lái)發(fā)展為曲牌體戲曲音樂(lè)時(shí)，還出現(xiàn)了組織不同曲牌的若干樂(lè)句構(gòu)成一種新曲牌的"集曲"形式。南戲在演唱形式上已有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱等多種。傳世的三種南戲劇本《張協(xié)狀元》等見(jiàn)于《永樂(lè)大曲》。戲曲藝術(shù)在元代出現(xiàn)了以元雜劇為代表的高峰。

元雜劇的興盛最初在北方，漸次向南方發(fā)展，與南方戲曲發(fā)生交融。代表性的元雜劇作家有關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸，另外還有王實(shí)甫、喬吉甫，世稱六大家。典型作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，《單刀會(huì)》，王實(shí)甫的《西廂記》。

元雜劇有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)，即每部作品由四折(幕)一楔子(序幕或者過(guò)場(chǎng))構(gòu)成。一折內(nèi)限用同一宮調(diào)，一韻到底，常由一個(gè)角色(末或旦)主唱，這些規(guī)則，有時(shí)也有突破，如王實(shí)甫的《西廂記》達(dá)五本二十折。

元雜劇對(duì)南方戲曲的影響，造成南戲(元明之際叫做傳奇)的進(jìn)一步成熟。出現(xiàn)了一系列典型劇作，如《拜月庭》、《琵琶記》等等。這些劇本經(jīng)歷代流傳，仍在上演。當(dāng)時(shí)南北曲的風(fēng)格已經(jīng)初步確立，以七聲音階為主的北曲沉雄;以五聲音階為主的南曲柔婉。

隨著元代戲曲藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了最早的總結(jié)戲曲演唱理論的專著，即燕南之庵的《唱論》，而周德清的《中原音韻》則是北曲最早的韻書(shū)，他把北方語(yǔ)言分為十九個(gè)韻部，并且把字調(diào)分為陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四種。這對(duì)后世音韻學(xué)的研究以及戲曲說(shuō)唱音樂(lè)的發(fā)展均有很大的影響。

明清時(shí)期

由于明清社會(huì)已經(jīng)具有資本主義經(jīng)濟(jì)因素的萌芽，市民階層日益壯大，音樂(lè)文化的發(fā)展更具有世俗化的特點(diǎn)明代的民間小曲內(nèi)容豐富，雖然良莠不齊，但其影響之廣，已經(jīng)達(dá)到"不論男女"，"人人習(xí)之"的程度。

由此，私人收集編輯，刊刻小曲成風(fēng)，而且從民歌小曲到唱本，戲文，琴曲均有私人刊本問(wèn)世。如馮夢(mèng)龍編輯的《山歌》，朱權(quán)編輯的現(xiàn)存最早的古琴譜集《神奇秘譜》等。

明清時(shí)期說(shuō)唱音樂(lè)異彩紛呈。其中南方的彈詞，北方的鼓詞，以及牌子曲，琴書(shū)，道情類的說(shuō)唱曲種更為重要。南方秀麗的彈詞以蘇州彈詞影響最大。

在清代，蘇州出現(xiàn)了以陳遇干為代表的蒼涼雄勁的陳調(diào);以馬如飛為代表的爽直酣暢的馬調(diào);以俞秀山為代表的秀麗柔婉的俞調(diào)這三個(gè)重要流派。以后又繁衍出許多新的流派。

北方的鼓詞以山東大鼓，冀中的木板大鼓、西河大鼓、京韻大鼓較為重要。而牌子曲類的說(shuō)唱有單弦，河南大調(diào)曲子等;琴書(shū)類說(shuō)唱有山東琴書(shū)，四川揚(yáng)琴等;道情類說(shuō)唱有浙江道情，陜西道情，湖北漁鼓等，少數(shù)民族也出現(xiàn)了一些說(shuō)唱曲如蒙古說(shuō)書(shū)、白族的大本曲。

明清時(shí)期歌舞音樂(lè)在各族人民中有較大的發(fā)展，如漢族的各種秧歌，維吾爾族燈木卡姆，藏族的囊瑪，壯族的銅鼓舞，傣族的孔雀舞，彝族的跳月，苗族的蘆笙舞等等。以聲腔的流布為特點(diǎn)，明清戲曲音樂(lè)出現(xiàn)了新的發(fā)展高峰。

明初四大聲腔有海鹽、余姚、弋陽(yáng)、昆山諸腔，其中的昆山腔經(jīng)由江蘇太倉(cāng)魏良甫等人的改革，以曲調(diào)細(xì)膩流暢，發(fā)音講究字頭、字腹、字尾而贏得人們的喜愛(ài)。昆山腔又經(jīng)過(guò)南北曲的匯流，形成了一時(shí)為戲曲之冠的昆劇。

最早的昆劇劇目是明梁辰魚(yú)的《浣紗記》，其余重要的劇目如明湯顯祖的《牡丹亭》、清洪升的《長(zhǎng)生殿》等。弋陽(yáng)腔以其靈活多變的特點(diǎn)對(duì)各地的方言小戲發(fā)生重要影響，使得各地小戲日益增多，如各種高腔戲。

明末清初，北方以陜西西秦腔為代表的梆子腔得到很快的發(fā)展，它影響到山西的蒲州梆子、陜西的同州梆子、河北梆子、河南梆子。這種高亢、豪爽的梆子腔在北方各省經(jīng)久不衰。晚清，由西皮和二黃兩種基本曲調(diào)構(gòu)成的皮黃腔，在北京初步形成，由此，產(chǎn)生了影響遍及全國(guó)的京劇。

明清時(shí)期，器樂(lè)的發(fā)展表現(xiàn)為民間出現(xiàn)了多種器樂(lè)合奏的形式。如北京的智化寺管樂(lè)，河北吹歌，江南絲竹，十番鑼鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批豐富的琴歌《陽(yáng)關(guān)三疊》、《胡茄十八拍》等廣為流傳

。琵琶樂(lè)曲自元末明初有《海青拿天鵝》以及《十面埋伏》等名曲問(wèn)世，至清代還出現(xiàn)了華秋萍編輯的最早的《琵琶譜》。明代末葉，著名的樂(lè)律學(xué)家朱載育計(jì)算出十二平均律的相鄰兩個(gè)律(半音)間的長(zhǎng)度比值，精確到二十五位數(shù)字。

近代

19世紀(jì)末，中國(guó)被迫開(kāi)放南方沿海，開(kāi)始接觸西方音樂(lè)和樂(lè)器，廣東音樂(lè)首先吸收西方和聲方法，創(chuàng)造了新樂(lè)器揚(yáng)琴和木琴，發(fā)展了樂(lè)隊(duì)合奏的音樂(lè)，廣東音樂(lè)仍然有其獨(dú)特的魅力，是中西結(jié)合比較成功的典范。

1838到1903年(即狹義的"學(xué)堂樂(lè)歌"運(yùn)動(dòng)興起前的六十多年)教會(huì)音樂(lè)也對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育產(chǎn)生了巨大影響。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳教士赴華數(shù)量增加，西方傳教士在中國(guó)傳教時(shí)，往往用唱圣詩(shī)來(lái)做為輔助方法，因此半音等概念都得到了傳播。

民間音樂(lè)家為中國(guó)樂(lè)器的演奏發(fā)展創(chuàng)造了新的階段，二胡作曲家劉天華創(chuàng)作了大量的二胡獨(dú)奏曲，如《良宵》、《光明行》、《江河水》等，演奏家華彥鈞(瞎子阿炳)創(chuàng)作了《二泉映月》等二胡和琵琶曲。盡管當(dāng)時(shí)時(shí)世動(dòng)亂，但中國(guó)民族音樂(lè)不論在獨(dú)奏和樂(lè)隊(duì)合奏方面都有很大的發(fā)展。

1910年代到1920年代的新文化運(yùn)動(dòng)期間，很多到海外留學(xué)的中國(guó)音樂(lè)家回國(guó)之后，開(kāi)始演奏歐洲古典音樂(lè)，也開(kāi)始用五線譜紀(jì)錄新作品。大城市里組成了新興交響樂(lè)團(tuán)，混合歐洲古典音樂(lè)和爵士樂(lè)，在音樂(lè)廳和收音機(jī)里非常流行。在20世紀(jì)30年代的上海達(dá)到其鼎盛時(shí)期。

雖然使用西方的樂(lè)器和音樂(lè)手段，但通俗音樂(lè)仍然是以中國(guó)的方式，即旋律為主，五聲音階為主，才能受到最多人的喜愛(ài)。周璇是當(dāng)時(shí)最受歡迎的表演家之一，是當(dāng)時(shí)通俗音樂(lè)的代表，其為電影《馬路天使》演唱的主題歌《天涯歌女》和《四季歌》一時(shí)極為流行，符合當(dāng)時(shí)的民眾的抗日情緒，被稱為"金嗓子"。

現(xiàn)代

中華人民共和國(guó)建立之后，除革命歌曲之后，又加入翻譯成中文的蘇聯(lián)歌曲。各地開(kāi)始建立交響曲團(tuán)，演奏西方古典音樂(lè)，和中國(guó)作曲家的新作。

東歐的樂(lè)團(tuán)曾多次到中國(guó)表演，中國(guó)樂(lè)團(tuán)也參加了許多國(guó)際表演會(huì)。中國(guó)音樂(lè)家也嘗試用西方的樂(lè)器方法寫(xiě)作具有中國(guó)風(fēng)味的音樂(lè)，比較成功的有小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，采納了越劇的部分旋律。

和第三世界的國(guó)家交往也不斷增加，為此成立了東方歌舞團(tuán)，專門學(xué)習(xí)、演唱亞洲、非洲和拉丁美洲國(guó)家各民族的民歌樂(lè)曲，在中國(guó)廣受歡迎，從此發(fā)展中國(guó)家的音樂(lè)開(kāi)始對(duì)中國(guó)音樂(lè)產(chǎn)生影響。中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)的配器、合奏方式也基本定型，產(chǎn)生了不少成功的民族器樂(lè)交響曲。

20世紀(jì)，中國(guó)的民族音樂(lè)開(kāi)始受到世界各國(guó)的廣泛關(guān)注，每年春節(jié)，都會(huì)被邀請(qǐng)到維也納金色大廳舉行中國(guó)新年音樂(lè)會(huì)，并座無(wú)虛席。

當(dāng)代

自中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，流行音樂(lè)首先從我國(guó)的香港及臺(tái)灣地區(qū)進(jìn)入內(nèi)地，尤其是臺(tái)灣的校園歌曲和鄧麗君演唱的歌曲，在內(nèi)地大受歡迎。

曾在中國(guó)中央電視臺(tái)1984年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)演出的張明敏的《我的中國(guó)心》在內(nèi)地一炮走紅，這也是中國(guó)內(nèi)地第一次公開(kāi)的港臺(tái)歌曲演出。此后，中國(guó)內(nèi)地的流行歌曲與其他地區(qū)的各種風(fēng)格、各種流派的音樂(lè)結(jié)合，產(chǎn)生了不少膾炙人口的歌曲。

中國(guó)的流行音樂(lè)發(fā)展迅速，成為世界流行音樂(lè)中一支不可低估的生力軍。我國(guó)香港和臺(tái)灣的流行音樂(lè)發(fā)展非常迅速，基本和國(guó)際流行趨勢(shì)同步，尤其是香港，因?yàn)楫?dāng)局不干擾音樂(lè)的創(chuàng)作，出現(xiàn)了許多著名的歌手和歌曲，不僅風(fēng)靡內(nèi)地，而且受到日本、韓國(guó)等地歌迷的崇拜。

1984年以來(lái)，中國(guó)的內(nèi)地、臺(tái)灣、香港地區(qū)以及全球其它地區(qū)的華人流行音樂(lè)不斷交流，開(kāi)始出現(xiàn)互相融合、匯聚的趨勢(shì)。因此，開(kāi)始出現(xiàn)"全球華語(yǔ)流行音樂(lè)"的總體稱謂。一個(gè)突出的表現(xiàn):中國(guó)大陸作為全球最大的消費(fèi)市場(chǎng)之一，港臺(tái)、海外各大流行音樂(lè)榜單的發(fā)布和編制越來(lái)越

一般頒獎(jiǎng)儀式的背景音樂(lè)叫什么名字??？

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1、《萬(wàn)寶路進(jìn)行曲》

“壯麗的七個(gè)”（萬(wàn)寶路三月）是TELARC在1986年制作的CD“Round－UP”。它最初是電影“七個(gè)英雄”的主題曲，并且每個(gè)人都很熟悉。廣告的主題曲，熱情無(wú)比。

它的演奏充分結(jié)合了古典，爵士和現(xiàn)代音樂(lè)形式，并結(jié)合了出色的錄音，充分展示了美國(guó)音樂(lè)的特征，使聽(tīng)眾可以充分欣賞管弦樂(lè)的各種聲音表現(xiàn)。

通常在主要頒獎(jiǎng)現(xiàn)場(chǎng)，從歡快的介紹開(kāi)始，上下調(diào)，節(jié)奏幾乎是一樣的，音調(diào)變化，變化和轉(zhuǎn)移。

2、《STARWARS》

電影“星球大戰(zhàn)”中最強(qiáng)勁的音樂(lè)是“STARWARS”，這是明星主題曲。在每個(gè)“星星”系列的開(kāi)頭，都出現(xiàn)了字幕：“很久以前，在遙遠(yuǎn)的銀河系中……”，然后，雄偉的音樂(lè)響起，故事開(kāi)始了。

“星球大戰(zhàn)”音樂(lè)就像中國(guó)人民解放軍八一電影制片廠的標(biāo)題音樂(lè)。那是銀河系的號(hào)角在吹，每個(gè)絕地武士都有空，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗頒獎(jiǎng)典禮暖場(chǎng)音樂(lè)有哪些！主題音樂(lè)體現(xiàn)了空間的廣闊，宇宙的無(wú)限和戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈，人們充滿了鮮血和想象力。

對(duì)于《星球大戰(zhàn)》迷來(lái)說(shuō)，頒獎(jiǎng)典禮暖場(chǎng)音樂(lè)有哪些我們每個(gè)人都是銀河共和國(guó)中的絕地戰(zhàn)士，而原力與我們同在。

3、《奧林匹克進(jìn)行曲》

1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)的主題“奧林匹克的榮耀”（也稱為奧林匹克游行）是美國(guó)當(dāng)代音樂(lè)大師約翰·威廉姆斯的杰作。

官方主題音樂(lè)專輯（包括1984年洛杉磯奧運(yùn)會(huì)和1996年亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)）由約翰·威廉姆斯親自執(zhí)導(dǎo)給波士頓大眾交響樂(lè)團(tuán)。

4、《MySoul》

“我的靈魂”是韓國(guó)作曲家July???的專輯“Time”中的一首歌，這是7月最著名的音樂(lè)之一，于2007年4月25日發(fā)行。

“我的靈魂”慢慢地伴隨著微弱的悲傷，然后節(jié)奏開(kāi)始逐漸改變，即使有些重復(fù)的音樂(lè)并沒(méi)有使人感到單調(diào)，也像生活一樣，靜靜地聽(tīng)著一絲魅力，從悲傷到快樂(lè)，從苦澀到甜美，尤其是在舞臺(tái)愉悅的節(jié)奏中間，投擲觸摸的聲音，音樂(lè)之美在手指間流淌。

參考資料來(lái)源：百度百科-My Soul

參考資料來(lái)源：百度百科-萬(wàn)寶路進(jìn)行曲

參考資料來(lái)源：百度百科-奧林匹克進(jìn)行曲

參考資料來(lái)源：百度百科-STAR WARS

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